【南呂】玉交枝注釋


【心灰意懶】喪氣,意志消沉。元喬吉《玉交枝·閑適》曲:“不是我心灰意懶,怎陪伴愚眉肉眼。”孫中山《女子須明白三民主義》:“就是做議員的女子,沒有做很久,便心灰意懶,不繼續去奮斗。”沙汀《困獸記》十八:“他抱歉的笑起來,心灰意懶的望向孟瑜。”漢
【蜀道難】1.樂府《瑟調曲》名。南朝梁簡文帝、劉孝威等均有此作,唐李白所作尤有名。《樂府詩集·相和歌辭十五·瑟調曲五》引唐吳兢《樂府解題》:“《蜀道難》備言銅梁、玉壘之阻,與《蜀國絃》頗同。”《樂府詩集·相和歌辭十五·瑟調曲五》引《尚書談錄》:“李白作《蜀道難》以罪嚴武,后陸暢謁韋南康皋於蜀郡,感韋之遇,遂反其詞作《蜀道易》云:‘蜀道易,易於履平地。’”2.謂入蜀道路的艱難。清洪昇《長生殿·驚變》:“在深宮兀自嬌慵慣,怎樣支吾蜀道難!我那妃子呵,愁殺你玉軟花柔要將途路趲。”清張問陶《高碑店垂絲古柳》詩:“平原繫馬五更寒,萬里重來蜀道難。”
【安樂窩】號安樂先生,隱居蘇門山,名其居為“安樂窩”。后遷洛陽天津橋南仍用此名。曾作《無名公傳》自況:“所寢之室謂之安樂窩,不求過美,惟求冬暖夏涼。”又作《安樂窩中四長吟》:“安樂窩中快活人,閑來四物幸相親:一編詩逸收花月,一部書嚴驚鬼神,一炷香清沖宇泰,一樽酒美湛天真。”后泛指安靜舒適的住處。宋戴復古《訪趙東野》詩:“四山便是清涼國,一室可為安樂窩。”元宋方壺《水仙子·隱者》曲:“青山緑水好從容,將富貴榮華撇過夢中,尋著箇安樂窩勝神仙洞。”清蒲松齡《聊齋志異·錦瑟》:“吾家娘子憫君厄窮,使妾送君入安樂窩,從此無災矣。”粵劇《搜書院》第二場:“淫奔茍合,借書院作安樂窩。”
【味如嚼蠟】嚼蠟”。
【心猿意馬】人的心思流蕩散亂,如猿馬之難以控制。亦指這種流蕩散亂難以控制的心神。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》:“卓定深沉莫測量,心猿意馬罷顛狂。”宋道潛《贈賢上人》詩:“心猿意馬就覊束,肯逐萬境爭馳驅。”《警世通言·莊子休鼓盆成大道》:“那婆娘心猿意馬,按捺不住。”陳登科《赤龍與丹鳳》十八:“潘漢五和翁靜閑兩個人,心猿意馬地忙得丟三忘四。”參見“心猿”。典
【笑呵呵】笑哈哈。前蜀韋莊《天仙子》詞:“驚睡覺,笑呵呵,長道人生能幾何。”元柯丹丘《荊釵記·合巹》:“羞聞織女笑呵呵,今夜斷然饒不過。”碧野《在蔥嶺下》:“我們剛剛拍掉昨夜身上的塵土,就忽然看見老人笑呵呵地穿過園林跑來了。”漢
【偃月堂】堂名。《新唐書·姦臣傳上·李林甫》:“林甫有堂如偃月,號月堂。每欲排構大臣,即居之,思所以中傷者。若喜而出,即其家碎矣。”后因以喻稱權臣嫉害忠良的地方。宋汪藻《醉別劉季高侍郎》詩:“英姿合上凌煙閣,巧譖曾遭偃月堂。”
【連云棧】名。在陜西漢中地區,古為川陜之通道。自鳳縣東北草涼驛南至開山驛,全長約四百七十里,明洪武二十五年,因故址增修,約為棧閣二千二百七十五間。戰國時秦惠王伐蜀所經之棧道,漢張良勸劉邦燒絕所過棧道,皆指此。元徐再思《朝天子·常山江行》曲:“遠山、近山,一片青無間,逆流泝上亂石灘,險似連云棧。”明沉采《千金記·北追》:“俺指望龍投大海駕天關,誰承望君騎勒馬連云棧。”參閱《戰國策·秦策三》、《史記·留侯世家》。漢
【金枷玉鎖】套在頸上的刑具,鎖為鐵環鉤連而成的刑具。“金枷玉鎖”比喻既是珍寶,又是包袱。元馬致遠《任風子》第二折:“兒女是金枷玉鎖,歡喜寃家,師父,稽首。”元無名氏《小張屠》第二折:“到來日只少個殃人禍,兒女是金枷玉鎖。”漢
【歸去來】篇名。晉陶潛所作。《晉書·隱逸傳·陶潛》:“執事者聞之,以為彭澤令……郡遣督郵至縣,吏白:‘應束帶見之。’潛嘆曰:‘吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪!’義熙二年解印去縣,乃賦《歸去來》。”后用以歸隱之典。宋梅堯臣《田家語》詩:“卻詠《歸去來》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《發劉郎浦》詩:“白頭厭伴漁人宿,黃帽青鞋歸去來。”唐顏真卿《贈裴將軍》詩:“一射百馬倒,再射萬夫開。匈奴不敢敵,相呼歸去來。”3.詞牌名。雙調,四十九字、五十二字二體,仄韻。清王奕清《詞譜》卷七:“《歸去來》調見《樂章集》詞二首,因詞有‘歌筵舞,且歸去,休惆悵,好歸去’句,取以為名。”
【運籌帷幄】謂在后方決定作戰策略。《漢書·高帝紀下》:“夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房(張良)。”唐李諲《妒神頌》序:“運籌帷幄,孫吳詎可比其能?料敵戎旃,衛霍不足方其妙。”明盧象昇《請飭秋防疏》:“若夫兵家要略,運籌帷幄,終是迂談,臨陣決機,乃為實用。”曹禺等《膽劍篇》第一幕:“他穿著鮮明的深紅色甲胄,秉節杖鉞,是運籌帷幄的上將風度。”
【愚眉肉眼】謂凡俗的眼光。元關漢卿《單刀會》第二折:“道童云:‘魯子敬,你愚眉肉眼,不識貧道。’”元馬致遠《岳陽樓》第二折:“洗不浄愚眉肉眼。”
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